“目疾见空中，其本质，无有自性，无有实体，如梦幻泡影，如露亦如电，此乃『万法唯识』之真諦。” 他隨后说道：“老衲非言眼前万物全然虚妄，释家戒律、儒家纲常亦是存在，而是言其存在，皆依缘起，其本质，终归空性。” 隨后，契嵩又不动声色地给张载扣了顶帽子。 “施主执著於『气』为实在以为本源，岂非如水中捞月，执幻为真？此正是『执相而昧性』，捨本逐末矣。” 这套“缘起性空”、“万法唯识”的阐释，如同一张无形的丝网，將张载那基於物质性“气”的宇宙论牢牢包裹、消解。 你讲实证？他承认现象，也就是“相”的存在，却將现象归因於无数因缘的聚合，其本质为空。 你讲气之实在？他直言此“气”亦是心识分別所生的“相”，无自性，...

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